Conocimientos de Filosofía

 

UNIDAD EDUCATIVA PASIONISTA

FILOSOFIA

GRUPO #6

TEMAS:

ü HEDOISMO

ü EPICÚREO

ü CIREINAICOS

ü MICHAEL ONFRAY

INTEGRANTES:

ü VALESKA ZAMBRANO

ü JUAN PABLO MORAN

ü MARIA BETANCOURT

ü MIGUEL REINOSO

DOCENTE:

LCDA. MARCELA AGURTO

CURSO:

2 BGU CIENCIAS “C”

AÑO LECTIVO:

2022- 2023

 

Hedonismo

En el griego es donde podemos encontrar el origen etimológico de la palabra hedonismo. Esta procede del término hedonismos que se conforma por dos partes claramente diferenciadas: hedone que es sinónimo de placer y el sufijo ismos que puede definirse como cualidad o doctrina.

El hedonismo es una doctrina de la filosofía que considera al placer como la finalidad o el objetivo de la vida. Los hedonistas, por lo tanto, viven para disfrutar de los placeres, intentando evitar el dolor.

Se trata de un conjunto de teorías morales que destacan que, por lo general, todo lo que el hombre hace es un medio para conseguir otra cosa. El placer, en cambio, es lo único que se busca por sí mismo.

Orígenes del hedonismo

En concreto esta filosofía, que establece como objetivo de la vida el placer de los sentidos, fue impulsada por el filósofo griego Epicuro de Samos, que vivió en el periodo comprendido entre los siglos IV y III a.C y que estableció que la meta máxima de cualquier ser humano debe ser el conseguir la felicidad. Ello supone, por tanto, que haya que satisfacer de manera moderada las necesidades que tenga su cuerpo, que deba buscar los bienes materiales que le dan seguridad y que cultive la amistad, el amor, las letras y las artes.

El hedonismo en la actualidad

En la época contemporánea la figura más relevante dentro del hedonismo es el filósofo francés Michel Onfray que apuesta por el hecho de que hay que darle más importancia al ser que al tener. Eso supone disfrutar de las pequeñas cosas de la vida tales como escuchar, gustar, oler y apostar por las pasiones.

En este sentido, y también en la etapa más actual, es muy importante la escritora y sexóloga Valerie Tasso quien parte también del hedonismo para explicar la vida. En su caso concreto, dice que dicha filosofía es la que deja patente que nuestra existencia debe ser tomada como la búsqueda del placer en la que el cuerpo es un aliado y en la que el tiempo es más importante que el dinero.

 

Epicúreo

El epicureísmo es un movimiento filosófico fundado alrededor del 307 a. C. basado en las enseñanzas del antiguo filósofo griego Epicuro de Samos, el cual fundó una escuela llamada "El Jardín" y cuyas ideas fueron seguidas por otros filósofos, llamados "epicúreos"

Un grupo de hedonista más reflexivo era el que estaba compuesto por los seguidores de Epicureo (341- 270) quien fue una de las figuras más reconocidas del hedonismo por el actualmente nos referimos a ciertas personas que buscan el placer (felicidad buena comida diversión etc.) como ¨personas epicúreas¨.

 El hedonismo de epicúreo era bastante más reflexivo para él todo el bien era representado por el placer y todo el mal era representada por el sufrimiento sin embargo no todos los placeres debían ser dignos de ser escogidos, así como tampoco todo el sufrimiento debería ser evitado.

en vez de eso expresaban que uno debía evitar los placeres pequeños e inmediatos e aquellos genera sufrimiento extenso y duradero a largo plazo. para epicúreo el placer también podría considerarse como tranquilidad.

El placer Epicúreo era un placer que pretendía ser modesto y sustentable que adquiera libertad del miedo a este estado se lo llamaba ATARAXIA para lograrlo era necesario tener conocimiento para saber cuál debía ser el límite de nuestros deseos

Los cirenaicos

La escuela cirenaica fue fundada por Arístipo de Cirene (aprox. -435 a -356). El nombre de la escuela proviene precisamente de esa ciudad, en el norte de África. Aunque las principales propuestas fueron sistematizadas por su nieto Aristipo el Joven, también llamado Metro didacta.

Las principales características de esta escuela fueron la notable importancia que concedieron a la ética, marcada por un sensualismo hedonista y a una epistemología empírica y escéptica. Algunos de estos argumentos anticipan los que posteriormente propondrán epicúreos y escépticos, aunque con diferencias y es que las escuelas helenísticas tenían diversas inquietudes comunes, la forma en que cada una propone como resolverlas es lo que las diferencia.

En muy difícil seguir la evolución de esta escuela dado el escaso material con que contamos, pero parece ser, que si bien en un principio tenía cierta homogeneidad, los discípulos posteriores llegaron a replantear una parte importante de las doctrinas, provocando una serie de crisis y escisiones que aceleraron su temprano final.

Aristipo defendió el placer como el bien superior, pero igualmente defendió el ideal de autodominio de los instintos y el ejercicio de autosuficiencia y libertad personal para disfrutar de los placeres a nuestro alcance, sin dejarnos dominar por ellos. Lo importante es saber adaptarse a las circunstancias, saber disfrutar de lo presente y no pretender lo que no está a nuestro alcance.

Autodominio y adaptación a las circunstancias que sabían llevar con dignidad, según Diógenes Laercio, “solo a Aristipo le había sido dado llevar dignamente tanto una túnica como unos harapos” y Diógenes el cínico le calificó de "perro real".

 

Michael Onfray

El francés Michael Onfray es un filósofo hedonista contemporáneo mismo define al hedonismo como una actitud de vida introspectiva basada en tomar el placer para uno mismo y al mismo tiempo proporcionar placer a otros sin que nadie salga lastimado, ni siquiera uno mismo. Esta filosofía define a su propio pensamiento como un hedonismo ético en el que el mayor bien sea la consecución del placer propio y ajena.

El pensamiento de Onfray intenta establecer un equilibrio entre el placer propio y el de aquellos con los que interactuamos De tal manera que una persona con cendencia a tener muchas relaciones amorosas al mismo tiempo podria estar obteniendo placer para él mismo, pero causando sufrimiento a su pareja, además se podría estar haciendo daño a sí mismo al no definir exactamente a qué persona amar

El placer o el bienestar de unos nunca debería ser conseguido a expensas del sufrimiento o displacer de otras personas, al contrario nuestro placer debería ser algo que también cause placer al resto.

Fue hijo de un padre agricultor y una madre que se dedicaba a la limpieza. A pesar de la dificultad que suele representar tener orígenes muy humildes, logró ser profesor de filosofía durante veinte años, hasta que renunció para establecer su propio instituto "la universidad del pueblo. En esta universidad Onfray se dedicaba a dar clases a gente de escasos recursos.

Pudo demostrar que era una equivocación aquella creencia extendida que falsamente sostiene que las personas de escasos recursos no se interesan en temas filosóficos. Su universidad se sostiene con las ganancias obtenidas por las ventas de sus libros de filosofía, que escribe en un lenguaje fácil y sencillo de comprender. Muchos de los proyectos de Onfray se basan en crear un hedonismo ético, un utilitarismo que no sea tan sacrificado y una filosofia accesible que resulte fácil de utilizar para todos a fin de que podamos tomar decisiones del día a día.

El pensamiento de Onfray intenta establecer un equilibrio entre el placer propio y el de aquellos con los que interactuamos.

Suele ser muy reconocido por su ateísmo y por su rivalidad con las religiones tradicionales (especialmente el cristianismo) actitud que seguramente estará influenciada por Nietzche.

La influencia de Onfray no solamente alcanza los países de occidente, pues cada vez con mayor facilidad se abre paso en los países orientales como Japón y China.